仁者,活着就是修行,此乃外道诸魔,贪著寿命长短,不舍世间乐欲,玩弄文字之游戏。真修行者,不著言语,不著知解,切莫迷惑。仁者细思,没死之前谓之活,亿万众生活着,若如他说,岂非亿万众生在修行,既是人人在修行,地狱何时得见空荡?菩萨活着,诸戒俱足,性光圆满,了无生死;众生活着,贪著六根,造诸业障,争名夺利,淫欲杀戮,无止无休,是以有生死轮回以偿宿业,地狱显现以惩众生,虽值万佛出世,亦未能救得地狱成空。
仁者亦有云,人人皆在修行,盖众生此“修行”非菩萨彼修行。若是众生,不守清戒,人我诸相不除,妄用攀缘之心,时刻造业,恩爱贪欲,妄争高下,虽言在修,纵逸六根,不清不净,此乃生死轮回之本,以此修行,是以坠入地狱,一失人身,万劫不复。菩萨修行,戒定慧俱足,六根清净,无人、我、众生、寿者四相,诸业俱无,无生无减,无修无证,自性菩提,不执人我,不见分别,不厌生死,不乐涅槃。是以得知,众生无戒,即无修行,有戒之行称为修行,众生修与不修,在乎戒与不戒。
是以得知,都摄六根,净念相续,是修行,放纵六根,杂念纷纭,是沉沦。清净无为,不修不证,是修行,攀缘取宠,持才傲物,是沉沦。不染不著,回光返照,是修行,心著四相,有得有失,是沉沦。
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