《紫庭经》，是南宋道士陈楠撰写的内丹经书。古代称天子殿庭为紫庭，天界神仙高真所居也称为紫庭。梁陶弘景《真诰》卷九〈协昌期第一〉有诸仙真“俱会紫庭”之说，北宋张君房编《云笈七签》卷六〈三洞经教部〉又说无始天尊亦名灵宝君，后得道为太极紫庭真人。《紫庭经》为七言长篇歌诀，全经共一千二百八十字，被誉为金丹派南宗经典。陈楠《紫庭经》颂咏内丹修炼要旨，论内丹炼精化气凝神之法，在全真道中影响很大，被尊号为“翠虚真人”。陈楠将丹书取名《紫庭经》，有与东晋《黄庭经》相对称之意。陈楠认为修道有上中下三品，中品是“水仙之道”，以神、气为铅汞，他在《紫庭经》中说：“此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修人惟有金丹门。”所记述的即属中品水仙之道。陈楠将自己修炼内丹的心得体会，写成《紫庭经》、《罗浮翠虚吟》和《金丹诗诀》一百首，合辑成《翠虚篇》传世。《正统道藏》太玄部收录陈楠撰《翠虚篇》。《修真十书》《杂着指玄篇》卷三收录《紫庭经》，《重刊道藏辑要》奎集收录陈楠著《泥洹集》，其中包括《罗浮翠虚吟》。清陶太定撰有《紫庭经注疏》，他是全真道龙门派第七代律师王常月的再传弟子。
《紫庭经》 陈楠著
绛宫天子统乾乾，乾乾飞上九华天。天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇。
篇中皆露金丹旨，千句万句曾一言。教人只有寻汞铅，二物采入鼎中煎。
夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞，嫦娥已与斗牛欢。
采之炼之未片饷，一气渺渺通三关。三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。
吞之服之入五内，脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙盘。
神水湛湛华池净，白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时，楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精，化作精髓盈关元。但去身中寻周天，前弦之后后弦前。
药味平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵。
翻来复去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然。
一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。
我今知君如此贤，知君有份为神仙。分明指示无多语，默默运用而抽添。
年中取月不用年，月中取日月徙然。日中取时时易日，时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。金翁姹女夺造化。神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎园，九还七返相回旋。
初时夹脊关脉开，其次膀胱如火燃。内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感，金木间隔谁使然。黄庭一气居中宫，宰制万象心掌权。
水源清清如玉镜，孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真诠，一路径直入灵真。分明精里以气存，渐渐气积以生神。
此神乃是天地精，纯阳不死为真人。若知如此宜修仙，修人惟有金丹门。
金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。唾涕津精气血液，七件阴物何取焉。
坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔。七返九还在片饷，一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间。君还知有太阳回，正在冬至几日前。
又言金精既降时，复以何物复金精。金精只在坤宫药，坤在西南为川源。
蟾光终日照四川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言。
始于着相至无相，炼精化气气归根。气之根本凝成神，方曰无为而通灵。
譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴。彼之以情而感情，尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手，身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深。
及于十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难。
果然缚得云在山，又解捉住月之魂。点头比语知古人，何虑不把身飞昇。
身之壳兮心之肉，心中自有无价珍。可以生我复死我，既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验，总在一日工夫间。
工夫如下譬如闲，药不远兮采不难。谁知火焰万丈红，烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫兰，黄庭又以生红粘。红粘一食永不饥，紫芝一服常童颜。
满身混如白乳花，金筋玉骨老不皆。功成行满鹤来至，一举便要登云端。