一：对上以敬
恭敬心是对治我慢的良药，有一分恭敬心，就能消除一分业障，增长一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分业障，增长十分福德和智慧。
居士们来到道场，养成对佛法僧三宝的恭敬心，进一步扩及家庭、社会，自然而然对任何人都能恭敬，如此人与人之间就能减少烦恼和磨擦，家庭就能够和谐，社会自然就能够安定。
时常以“对上以敬”的道理来省察自己的行为，做人一定有所成就，做事也会障碍减少，助缘增加，容易完成目标。
二：对下以慈
慈悲是对治瞋心的良药。瞋心属火，瞋心一起，火烧功德林，不仅障蔽清净自性，而且有害健康，还会感召众叛亲离的果报。
世界上有战争、有火灾，即是由於瞋心所感，所以希望外面的境界清净、安定、太平，必须先净化自心。
慈悲心就是菩萨的境界，平时若养成慈悲为怀的气度，具足慈悲心，就和菩萨的法界相感通。
“对下以慈”，对一切众生都要“无缘大悲，同体大悲”，做到了大慈悲心，不但自己的身体会健康，人生旅途会顺利，而且能够利益社会国家及一切众生，如此行菩萨道，就能成就净土的果报。
三：对人以和
“和”就是无诤，无诤是修行中一门重要的功能。“和”可以除去粗暴心，化解暴戾之气。
由於每个人的观点不同，对同一件事情若各持己见，就容易产生争执与摩擦；在争论过程中，自己起了慢心、瞋心而不自觉，而且还自以为是，就是修行的一大障碍。
若能做到和合无诤，道业就能成就；彼此同心协力，道场才会兴隆。
四：对事以真
大部份的人都有虚伪心，修行就是要以真诚不二的心来消除虚伪心，做到了“对事以真”，就有无量的福报。
佛法讲善缘和福报，一个人如果没有福报，就不容易有善缘，做任何事都不易成功。
俗话说：“人算不如天算”，人算计得再周详，到最後仍免不了无常变化，这就是因为平时福德累积不够，一点一滴皆前因，因缘果报，丝毫不假。
日常生活中，若能以真诚的心对待每一个人，并且认真处理每一件事，就是在结善缘、修福报，就能广集福慧资粮，招感光明如意的人生。
